和张老师《再吟菊花》

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三、“月亮”的古今比照
　　古典咏月的篇章可谓恒河沙数，“春江花夜月”首屈一指，“明月几时有”力压群芳，“对影成三人”独出机枢，“遥望齐州九点烟”天马行空……它们都无愧于中华民族艺术的瑰宝。月亮拥有强大的文化象征功能，是爱情、怀乡、时间、阴性、自我鉴照的极好喻指，是最富亲和力的题材，从《月出》诗经到晚清《月殒》，千百年来经久不衰

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　古典咏月的篇章可谓恒河沙数，“春江花夜月”首屈一指，“明月几时有”力压群芳，“对影成三人”独出机枢，“遥望齐州九点烟”天马行空……它们都无愧于中华民族艺术的瑰宝。月亮拥有强大的文化象征功能，是爱情、怀乡、时间、阴性、自我鉴照的极好喻指，是最富亲和力的题材，从《月出》诗经到晚清《月殒》，千百年来经久不衰
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　月出皓兮，佼人浏兮，舒忧受兮。劳心蚤兮。
　　——先秦·《陈风·月出》
　　照之有余辉   揽之不盈手
　　——晋·陆机《拟明月何皎皎》
　　上弦如半璧，初魂似峨眉
　　——北周·王褒《咏月赠人诗》
　　斫却月中桂，清光应更多
　　——唐·杜甫《一百五日夜对月》
　　中庭月色正清明，无数杨花过午影
　　——宋·张先《木兰花》
　　映水有钩鱼怯钩，衔山无箭鹤疑弓
　　——明·朱元璋《新月》
　　翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘
　　——清·曹雪芹《香菱咏月·其一》

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有的知道，有的不知道

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上乘的咏月诗跟随着自然山水诗，把中国美学标高和审美情趣推到极致，月亮特有的神性色彩、柔美样态，使她在同类竞争中一直处于领衔地位，在数量和技法上屡保优势。浑成的境界，秾丽的辞章，常常让后人在月亮的阴影下踌躇止步，甚至有山穷水尽的绝望。也因此，人们常常仗恃月亮优渥的文化资源，睥睨现代诗，不可能有什么大作为。可是，就在母题几乎写滥的老地方，现代诗硬是凿出一条新路。同是咏月，少了陈旧经验和农耕时代的田园意象，更多是现代意绪体验、现代想象。下面举证几例，完全与古诗大相径庭。忍不住要为现代诗辩护，这样迥然有别的诗写与诗语，为何不能与古人平分秋色？难道因为资历短浅、积淀不够就打入另册？看张健《敲门的月光》

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《敲门的月光》------------没看过

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　敲门敲了半小时
　　我才让月光进来
　　她婀娜多姿
　　向我诉说山背后的
　　烟火和情景
　　一杯龙井茶
　　喝下去，月光
　　睡成了我的白被单
　　将月光拟人，并不稀罕，但将之从拟人（敲门、诉说、喝茶）到拟物（变成被单）的动态化过程，实在奇巧。而这一跌宕过程充满了始于最先婉拒，后演变为和解陶醉的情趣。古人能够写出其中的情趣，大有人在，但将月光出没的轨迹设计成一个戏剧性场景，实属少见。

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优美

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　罗门《月思》：
　　月深/月亮把一块光/缝贴在地板上/母亲仍为我过年的新衣/在老家的灯下/赶缝着最后的一个口袋//我走近窗前/身上那个口袋/竟然是那块月光/手摸袋里的压岁钱/那枚发亮的银元/千里外的月/母亲，我如何去拿呢/你的手在那么多举起的枪支中/又永远的缩了回去//你走后/谁也没有告诉我/你的脸与你给我压岁的银元/仍一直存在月里
　　月思的题材要多少有多少，月下缝补的情感要多深有多深（所有人都会背诵“临行密密缝”）。此诗的独特处是将月光做三度时空转换：先是月光作为补丁缝贴，继而幻化成口袋里的压岁钱，最后是母亲的脸与口袋的银元叠加一起，共同留存于遥相仰望的月里。其间款款深情溢于言表。月亮——银元——母亲的脸，这样的“近取譬”原来并不怎么可取，但经由诗人诗语的出色转换，终究摆脱窠臼，想必李白读到了也会给出高分吧。

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好诗

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　余光中《月光光》：
　　月光光
　　月是冰过的砒霜
　　月如砒，月如霜
　　落在谁的伤口上？
　　月光向来是和祥柔媚之物，是人们高频率的审美对象。余光中故意采用“反常之道”，不顾人们长期培育的美学情趣，一改温柔敦厚之风，破天荒撒一把化学剧毒，塑造出一个恐月症和恋月狂混合的“怪物”，这在古今中外诗歌史上堪称一绝，闻所未闻。

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读过他的乡愁