和张老师《再吟菊花》

淮河左岸

由于字词限制、语法固定和对仗的普遍，文言诗的意象紧缩为一个个独立个体，呈现出的想象排列和意象的并列多数是组合关系、而非聚合关系

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感觉到了

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如前所述，文言诗语是建立在“字”思维基础上的，那么“字”思维则结满对仗的果实顺理成章。形、音、义的巧妙配合，形成三个层面的对举性结构（形态上，出句与对句字数相等、结构均齐，且无重字方显变化；声音流变中，韵律符合对称、呼应、反复却不重复的原则；意义上，词性对等、意涵相当、修辞格对应，富于叠加的弹性意味），亦即形成以正对、反对、串对、隔对、虚实对、错综对为主导型的文本景观，将形、音、义的最佳组合发挥到了极致。而现代诗语是建立在“词”“句”为主的发散性思维上的，夸大与事物之间的变形关联，应和着现代人宇宙观、审美观的变化，“不以物象之间的妙合无垠为根本，而以物象之间碰撞、纠缠、矛盾互谬为旨归。”

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出句与对句字数相等、结构均齐，且无重字方显变化；声音流变中，韵律符合对称、呼应、反复却不重复的原则；意义上，词性对等、意涵相当、修辞格对应，富于叠加的弹性意味），亦即形成以正对、反对、串对、隔对、虚实对、错综对为主导型的文本景观，将形、音、义的最佳组合发挥到了极致。而现代诗语是建立在“词”“句”为主的发散性思维上的，夸大与事物之间的变形关联，应和着现代人宇宙观、审美观的变化
-------------不太明白

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早些时候，汉学家奚密就认真分辨古典诗与现代诗的重要差异，她在《现代汉诗——一九一七年以来的理论与实践》的结语中明确两个不同传统：
　　相对于悠久辉煌的古典诗，现代汉诗还是一个芽苗。就其内在发展来看，现代汉诗却已开创了一个新的诗歌传统，至少是汉诗传统的一个小传统，大河的一条新辟的支流。在语言媒介与和美学意识上，它截然有别于古典诗。

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　相对于悠久辉煌的古典诗，现代汉诗还是一个芽苗。就其内在发展来看，现代汉诗却已开创了一个新的诗歌传统，至少是汉诗传统的一个小传统，大河的一条新辟的支流。-------------正确

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古典诗歌对诗的措辞的依赖，表明它是以体验事物为表达的核心的；而现代诗歌对日常语言的发掘，则是表明它是以认知事物为表达的核心的。就认知功能而言，古典诗歌总体上专注于审美感受，偏重个人化的文化体验；而现代诗歌则倾向于揭示事物的真相，侧重于传达诗人对世界的独特的认知。

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这一段认真看过

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古典诗歌的每一个词汇都承载了重重的文化隐喻，以致令人窒息；它传达的经验也多是一些二手货、三手货，很多时候仅仅是修辞的自我增殖。新诗甩掉了这个包袱，使我们有机会睁开自己的眼睛，重新审视这个世界……

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新诗歌有其优势

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重新审视古今诗语在观照、感发、言说世界方式上的距离拉大，笔者想继续发问的是，在差异性前提下，现代诗语与文言诗语究竟是处在怎样一种既联系又剥离的状态？两者的不可通约性究竟有多大？大到怎样一种边界？尤其是，两者出现的断裂、阻隔又是达到一种怎样“自扫门前雪”的程度？诚然，现代诗语与古典诗语有交汇、承传的部分，也有反弹、隔膜、补充、未完成、乃至全然不同的崭新部分，故笔者更愿意把现代诗语与文言诗语，看做两种不同制式的诗歌，分属于两种相对独立的言说语系。两者不止在田园模式与都市模式，生命意识与书写品格、文化体验与经验认知，同时也在具体的想象方式、感觉方式、修辞方式上出现许多“各行其是”。

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重新审视古今诗语在观照、感发、言说世界方式上的距离拉大，笔者想继续发问的是，在差异性前提下，现代诗语与文言诗语究竟是处在怎样一种既联系又剥离的状态 --------------所言极是