潜意识里的那些-----

网络飞鼠

     展现在我大脑中的是溶入时间里的画面，有时，在记忆的深处往往会有惊人的诗意的发现，美好的更加令我深情的怀念，而痛苦却又在时间的磨损中平淡。
　　自由的空间加之我天马行空般浪荡的想象，我的灵魂便会象卢浮宫的幽灵脱离我的身躯嘶鸣着在空中飘荡，只有具备林叩丝那样敏锐的目光才能寻找到那份空灵。
　　于是，我行走在思想的大道上，我极力去追寻过去了的岁月。这时，逝者如斯夫的感叹更加油然而生，是否只有香如故？不思量，自难忘呀。那是我想象的思维。比如，童年时见到的世界，它们如今又在哪？
　　我在想，如果我真的能以速度超过光速，正象爱氏的相对论那般神奇，我是否可以看到我幼稚的童年和呆痴的青年？童年的世界是一个天真的世界，而到了成人，世界怎么会变的犹如毕加索的画面？狰狞了许多？
　　又比如，在我记忆的极端处，时常会出现一座峻峭的山峦，林荫茂密，山风呼啸而来，神秘的林荫间会有万马奔腾的雄伟。这些就在我记忆的极端处。也许，毕加索，凡高这些人就是用记忆的眼睛看世界的。那种把美抽象化，以至于我们只有用概念才能对它进行解读。因此，在我们习惯性的思维里，概念将成为无法克服的病嫉。终于有一天，我抱着别尔加也伏的神与人的生存辩证法，总是极力去追寻他所提到的永恒。
　　生命总是要追加一些额外的意义。比如，对死的终极体验，死，于是，在哲学家的眼里也就有了特别的意义。拉康的人有两次死亡倒让我心震撼，我为之动容。身体的死亡是平庸的，而符号的永恒才是意义的，理解了这些，也就象张爱玲在她的一篇小说的结尾所说的那样死出美丽来了。
　　多年以后的某一天，我站在画布前，望着手里拿的调色板，瞅着调色板上堆积的色彩，我就象看到了杂乱的世界。因此，我发恨的重重的在画布上画了一笔。我终于理解了抽象派信天游般的思维，他们把完整美好的形象思维磨的粉碎，自由在他们的笔下颤抖着，欢笑着，变态的思维终于结构了完整的世界。
　我的思想幽灵般缥缈在记忆的通道里，它们哗哗做响的翅膀震动的频率牵着我暗淡的目光我突然发现，那里有一道诗意的闪光，如果我不及时捕捉，它将瞬间即逝。
　　我的记忆在坑凹泥泞的路上跳跃，它极力躲开沼泽的水坑，渴望找到清晰的水塘，伸出舌头，喝一口甘甜的水湿润干的要冒火的咽喉。于是，我想起基尔克果在或此或彼里说的话，生存对我已变成了一杯苦酒，然而却必须一口一口地，慢慢的，计算着喝下去。有时，我又真的想象巫师维洁尔让自己的身体劈成碎片，放进一口大锅里煮八天，以便通过这一过程返老还童，返回到红鼻子白鼻子那欢快的年代。
　　按照小学课本上的两种鼻子，在南方的冬天，我拼命的想象着雪花的样子，只有多年后，我来到北方，当我的鼻子也被冻红，雪花扑打在脸上针刺般的疼痛，我才知道，童话并非是编造出来的，它只将痛苦化做咖啡一样的饮料，它刺激的是人审视美的那根神经，让其兴奋，两眼发花，冒出美丽的金星。看到童话，我就象看到了在湛蓝的天空中飞翔的花蝴碟，它的美丽带来的是耀眼的光彩，但我始终不明了它破蛹而出的痛苦以及在世短暂的生命。面对光辉，又不的不面对死亡。
　　当我一觉醒来，窗外透过的是生命的光线。昨晚我没有死去，只是做了个恶梦，惺忪睡眼在阳光下难已睁开，但它还是要寻找阳光，寻找生命，向往生命。正象巴氏所说，虽然兽性借一道浩瀚生命注入人性里，但我们还必须避免它在人间读出兽性的偏见。
　　哦，记忆，它太杂乱了，那是因为我们思想的太杂。

思无涯

感性的人，总是情绪多一些

寻找姚黄

很微妙的心理描写。意识的流动捉摸不定。

淮河左岸

意识飞扬

幸福美满

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