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歪嘴和尚念歪经,这是一句歇后语。
讲的是从前,寺庙了来了个歪嘴和尚,方丈让他念经,结果,因为他的嘴歪,把个好好的经硬是给念歪了。
我写这篇小文,显然和歪嘴和尚差不多。经文都是好的,只不过,是让我这个歪嘴的和尚给硬生生的念歪了去。
那时候,搞到了一本圣经,想着,咱也能和神对话了吧。让咱也来点属灵信心什么的。结果,看完后,结实的吓了我一跳。我不信-教,可我也不亵渎教。因为那是一种信仰。也就是属灵信心。
信仰不需要思想。思想和信仰是走不到一起去的。思想需要的是自由,而信仰,只需要你在内心里坚信是那么回事就行了。因为,它是属灵。属灵需要抛开肉体的生物性,让自己的内心充满神灵的召唤。
这样的召唤是要我们与神对话的。
由此我想到了一个小问题。
其实,我们每个人都是一尊佛。这便是心中有佛自是佛。之所以那些拜佛的人总是不灵验,是因为他们本身心里就没有佛。所以,他们去拜佛也不过是临时抱佛脚,起不了什么作用。
正是因为此,我从不拜佛,因为我内心里有神性的佛。
亚伯拉罕身上有这么一个故事。说的是上帝耶和华让亚伯拉罕献上自己的儿子。
在信仰的作用下,亚伯拉罕真的在一个黄昏的时刻,带着自己的儿子,要到上帝指定的地方将自己的儿子烧死,以表示对上帝坚定的信念。
这种属灵,在我看来很可怕。
以前看过郭尔凯尔的书,强调的是人本身的神性。记得波德莱尔写过一本薄薄的书,书名是恶之花,意在让人从本性中消除一生俱来的恶。这好像与我们的文化有相异的地方吧。中国的文化是实用的文化,它不强调拯救生命中的那些罪恶的根源,它只告诉你,人的恶习是后天学来的。这和环境有很大的关系。所以,它更加强调的是逍遥说。
所以,中国是个出诗人的大国。
因为,诗人身上的那股子神性是对美好的叙事,它只不过是要遮掩自身的恶。因此,很多的诗人要逃离残酷的现实,走向一条虚无的道路。向禅的叙说,使自己成为隐士。梅妻鹤子的生活在一个自己想想的空间。
再不行的话,就是走向自刎的路也绝不去苟且偷生。
我看了,酒肉穿肠过,佛主心中留。
经文都是好的,只不过让我这歪嘴的和尚给念歪了去了。不过,话说回来,有时候,经还是在适当的时间念歪点的好。
因为,一说到了雅,我就会过敏。我可不想找那份罪。 |
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