思想杂碎

网络飞鼠

在以前我看神话故事时，我感觉，我们古代的神话和外国人的神话有很大的区别。这样的文化现象告诉我们一些什么呢？咱们不说别的，就说神话里的人物，中国的神话基本上人物都是禁欲主义者。还不仅仅是神话，即便是历史人物，也在描写中体现了禁欲主义精神。
   我想古人一定认为，这英雄不能是个恋女的多情种，要不然就会儿女情长的英雄气短了。

   我们的大禹，治水有功，帝舜都这样对大禹说，大禹啊，你可是我的左右手，你是我的眼睛、耳朵、鼻子、是我的嘴，我是那么的离不开你，没有你，我将不能很好的当我这个皇帝。后来，帝舜把自己最喜欢的给色玉圭奖赏给了大禹。告诉大禹，孩子好好的干吧，下届的帝位是你的了。
   在大禹治水中，三过家门而不入，当时，大禹正好和自己的老婆结婚两天，丢下新婚妻子走了。即便是在后来，又过家门听到了婴儿的哭声，看到妻子抱着个孩子在门口望着自己，大禹也没有走过去看看襁褓中的儿子，只不过在大老远的地方向妻子招了招手。告诉妻子，我大禹已经看到你了。
   对这位大禹，我们孔夫子也是大加赞扬，他对自己的弟子们说，你看大禹，我简直是找不到他的一点缺点，真的是个完人啊。当然了，那一次对弟子们开会后，弟子颜回便来到了老师的面前，悄悄的对老师说，老师，这一点，你就不胜大禹了。孔子有些不乐了，问弟子，你什么意思？弟子说，你看你那次到了卫国，竟然悄声去拜见南子那个小骚娘们。你可知道她给国王带过多少绿帽子吗？你可是我们弟子们心里的圣人啊。老师当即对天发誓，说我要是和南子有什么不正当的关系，我不得好死。

   也许就因为这吧，叫庄子给抓住了小辫子，竟然挖苦老夫子，你还讲学呢，即便是讲学，也是在杏树下讲你的那些红杏出墙的故事。

   大禹既然是一位了不起的人物，他的私生活当然就很严谨。即使是当上了皇帝，也没有三宫六妾，绝对没有什么小二、小三的大奶子女人，如果要是有了，这还不玷污了英雄本色？

   后来的皇帝，基本上都要染上神话，和神话沾上点边。

    就算是嫦娥这么美丽的一个娘们，到了最后也要让她飞上天去当神仙，不能一天到晚的和后羿在一起过夫妻生活。

   而我在看古希腊神话故事时发现，神话里的人物基本上都是好色之徒。就拿我们通常知道的俄狄浦斯来说，弑父恋母，最后因为道德的压力刺瞎了自己的双眼，成了一个悲剧性的人物。虽然是个神话故事，但从中我们还是可以看出，外国的神话里，那些人物都不是禁欲主义者，俄狄浦斯的母亲很美丽，俄狄浦斯在野外长大后，真的应了老巫婆的预言，杀了父亲，娶了自己的母亲当皇后。

   另一个故事就是特洛伊战争，为的就是一个海伦。这小娘子太美丽了，倾城倾国，搞得那些个男人们都愿意为她而死，两个国家打得是不亦乐乎。不过，在咱们国家也有这样的一个故事，说的是吴三桂为了陈圆圆而当了汉奸的。这个故事时把女人当成了祸水。由此，后人们就认定了孔夫子说的那句话是经典，小人和女子是一类货色，都不能教养。

   其实，让我看，孔夫子的话未必是这么个意思。如果他要是当着南子的面说，少不了要吃耳光。他没准是想告诉我们大家，这女人是不很好养的，你要宠着她，娇惯她。不是有那么一句话嘛，小鸟依人。

   雅斯贝尔斯曾经说，古希腊和中国的春秋战国时文化兴起的两个轴心时代。文化的起源都是从那时开始的。。。。

网络飞鼠

    想起了辛弃疾写的那首诗：
       明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
　　  七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

    古人的心情和现代人的心情基本上没有多大区别。
    只不过我们的先人们都把要写的文字写完了，到了我们这里，就剩下“抄袭”了。你像《红楼梦》现代的人写不出来，写不出来没事啊，只要我们把《红楼梦》搞透了，不也能称得上是红学家不是？
    不过现在的人要比我们的先人矫情多了。当不管先人们是怎么想的，反正就以自己的心境来阐释古人，达到了意淫的效果，就能在文化的裘袍下取暖过日子了。

   辛弃疾是怎么想的我不知道，反正，当一个大热的天，猛然的下了一场雨，心情立刻好受多了。
   我想，大伏天的，古人一定比我更着急。就算是皇帝，大热的天，也只能用一把扇子扑闪扑闪，我现在可以用空调，那时候，他哪有这东西？
   《诗经》是民间小赋，多是出自自己的真实感受，而到了宫廷的那些个诗人，就是忽悠了。
    现在的人的智商未必一定比我们的古人的智商高，最起码在想象力上就比我们的先人差多了。

    小时候，老师对下雨会说，这是因为天上的热气积聚多了，又遇到了天上的冷空气，结果，下雨了。
    古人的想象，却是，有个天宫里的雨神看到大地的生灵活的难受，玉皇大帝告诉雨神，降点雨吧，我们神不就是要造福苍生的吗？于是，天神降雨了。
    一个是科学，一个是图腾，可后者更加令人感觉神秘。正是因为感觉到了某种神秘，才诱发了人对不知的事物的欲望。

    更加宗教想象的说法是观音洒下的圣水。不过，也正是这一想象把人搞得愚昧了。到了这时，以愚昧去崇拜就是对生命的亵渎了。当人跪在神像面前阿弥陀佛时，人的尊严也就降低到了奴性。。。。。

    真的还不如：小楼一夜听风雨，深巷明朝卖鲜花。【这是陆游写的诗里面的一句，呵呵，我把“春雨”的“春”改成了“风了，杏花的杏改成了鲜。】

网络飞鼠

到此为止吧，先别人烦再说了。。。。

知音闲亭

举个手，冒个泡，报告老师，俺想撒泡尿。
以上帖子符合俺此刻的心境，尤其8楼的帖子俺喜欢。
俺爹活着的时候老是说，山上的梨是猴吃的，地上老母猪吃了会把牙酸倒。
有一次我刚到张家港包个厨房，第二天就把迎宾在包厢给上了，二老板总是挑我毛病，原来他想了半年了啊
     问我什么原因，我只能说我是地上的老公猪，一不偷二不抢，只要在对的时间遇到对眼的山梨，再酸，我也得尝尝！
也是我后来写的《十年后的你》的灵感。哈哈哈哈，好酸，现在还在酸的不能自拔。
       俺只是感性的老公猪，血液里流淌的敏感，每一次都是以粗鲁开始，风情万种结束，谁叫山梨那么多呢？！
有一天，一只山梨告诉我，趁着眼不花、手不抖，去画几只山梨给老人家们尝尝吧。我不高兴的回答，多嘴！人家是吃苹果长大的，山梨那么高，你不是在耍猴吗？！要是兴起潮流来，不是给卖不掉的苹果难堪吗。
     我也一直以为自己是那吴承恩笔下的泼猴，后来我发现，我长得太年轻，不大像，还是六小灵童适合，官方给他一个角色，他就入了戏，演了一辈子，说自己是猴子，他会生气的，不信 ，你们往下看好了。
嗯呢

寻找姚黄

先生的杂文纵横捭阖，知识性强，有如秦先生的随笔，天文，地理，无所不通，无所不写，有些杂文，不要以跟帖的形式发，要发主题帖，便于淮滨报转发。

寻找姚黄

网络飞鼠 发表于 2016-9-19 17:40
我那次到武夷山，在山上看到了一个狐狸精洞，说的是个很凄惨的故事。
  朱熹在修仙洞里讲学，结果，他 ...

偏偏有人把狐仙写的有情有意，比如聊斋。

寻找姚黄

网络飞鼠 发表于 2016-9-19 17:46
冯唐的小说《十八岁给我一个姑娘》，看完后，哦，原来，坏就是这样学成滴啊。
   一个中不溜的流氓把自 ...

夫子见南子被先生说成找妹妹，既形象又生活。