淮之滨的昨天

淮上苔

淮之滨的昨天

淮河之滨，历史悠久。早在五千多年前，先民们已在这块土地上繁衍生息，或傍水而居，从事渔猎 ;或立庐岗原，畜牧农耕，创造出淮河上游灿烂的原始文化，留下了一桩桩历代人民开发淮滨建设淮滨的英雄业迹。下面想通过传说、故事、人物的介绍，走马观花地感受一下她昨日的辉煌。

昨日淮之滨，充满神奇，令人神往。

关于淮河的来历就有三种说法。

    淮河的来历第一种说法：

    相传，很久很久以前，有个淮夷族的人家，逃难落户到淮河边上浮光山（浮光山即今濮公山）下。全家只有母子二人，相依为命，儿子从小就心灵手巧，母亲就给儿子起名叫灵子。

    灵子家里穷，每天靠上山打柴度日子。一天，母亲得了重病，家内无钱买药，灵子就照着民间验方上山采药。他采了一种又一种，摘了一棵又一棵，还差一样没找到，就爬到一个陡坡上，不料，脚一滑就摔死在山下。

    正巧，王母娘娘路过此地，就将拂尘一挥，小伙子蹬了蹬腿，慢慢苏醒过来。灵子睁眼一看，只见王母娘娘驾云而上，才知道原来是王母娘娘救了他。这时，空中突然暴风骤起，随风飘下一条白裙带。那白色裙带一落地，却变成了一条又宽又长的大河。

    这白裙带怎么能会变成大河呢？原来，这条白色裙带是从王母娘娘身上掉下来的。早生凡心的白色裙带，看灵子忠厚老实，孝敬母亲，就趁暴风骤起之机飘落下来，要和灵子成亲。不料，被王母娘娘发现，拔下金簪对下面一画，那白色裙带就变成一条大河。这条大河就是现在的淮河。

    淮河的来历第二种说法：

    古时候，淮河并不那么长，也没那么宽，更没那么深，只不过是一条小沟沟。人们可以从它身上一跨而过。那么，后来咋变成了一条又宽又长的大河呢？说起来，这里有一段玲珑玉剑降恶龙的故事。

    相传，很久以前，这条小沟沟两边都是槐草滩，小沟沟北面有个李员外，心地善良，修桥补路，周济乡邻，人们称他李善人。有一次，李员外到张天师家做客时，轻慢了张天师家的童儿秃尾龙。张天师担心这秃尾龙要寻事生非。于是就给李员外一把降龙宝剑，让李员外谨记今年七月十五日，如遇秃尾黑龙寻事，可将它抛入空中，便可治服孽龙。

    刚到七月十五日午时，只见天空乌云翻滚，电闪雷鸣，裂石惊天。李员外见此情景，急忙取出玲珑玉剑，抛向空中。只见那玉剑，金光万道，瑞气千条，直向黑龙穿去。那黑龙知道这是降龙之宝，扭头想逃，可为时已晚。那玉剑早已从龙背上，穿心而过，剑随龙落，把那秃尾黑龙钉在小沟沟之中。那黑龙摇头摆尾，拼命挣扎，小沟沟被它越摇越深，很快变成一条大河，而且把小沟沟两边的槐草滩全都毁了进去。因这条大河是槐草滩所变，人们就给它起名槐河，日子久了，就演变成了今天的淮河。

淮河的来历第三种说法：

相传，很久以前并没有淮河，又一次张果老应王母娘娘之遥，到天庭赴蟠桃盛会。他的小毛驴没法带上，又没有人照看，临走时，他就用木橛子把驴子糸到张庄集东边的高岗之上。他刚走不久，驴子就把木橛子周围的青草吃得精光。要知道，天上一天，可就是人间一年呀。张果老尽管在天上没呆多长时间，但他的驴子早已饿的难以忍受。一开始，只是高声嘶叫，后来主人还是不来，他就开始很不耐烦地乱蹦乱跳。最后，那驴子饿得实在受不了了，就使出全身的力气，拼命地连拖带拉。折腾了好半天，终于把糸驴橛子拔了出来，那驴子撒腿就跑。

就在此时，惊人的一幕出现了。但见那木头的糸驴橛子，金光四射，被驴子拖在地上，隆隆如动地惊雷。这时人们定睛一看，这才惊奇的发现，糸驴橛子经过的地方，立刻出现一条小沟，而且泉水瞬间涌出。只见那泉水越来越多，水势越来越大，小沟也被冲得越来越宽。不久，糸驴橛子拖过的地方就出现了一条又宽又长的大河。它，就是今天横贯淮滨的淮河。

也许是由于驴子跑得太快，糸驴橛子被拖得上蹦下跳，忽左忽右。所以，现在的淮河，深浅不一，弯弯曲曲。

关于闾河的来历

   淮滨和息县交界处有一条小河，人们叫它“闾河”。可是沿河居民却说，它的真正名字叫“驴河”。原来，这里面有个古老的传说。古时候这里住有姓吕的两个兄弟。哥哥大蛮憨厚老实。弟弟叫二牛聪明能干。

  一个深秋的夜晚，天气很冷。有一个衣着褴楼的干瘦老头，牵了一匹白嘴白蹄，浑身墨黑的瘦毛驴，到二牛家借宿。二牛两口就把他支到大蛮家去。大蛮两口见老头饥寒交加，怪可怜的；忙让到屋里，做点饭给他吃，还给毛驴喂了草料。第二天，便拿出父亲在世时酿造的陈年好酒，为客人饯行。老头见酒非常激动，随口胡谄出四句诗来；张口忙把酒尝，果然玉液琼浆，老汉嗜酒如命，临死不忘杜康。临走时，老头坚持要把驴留下，帮助大蛮犁地。  

   这驴乍看不起眼，可力气竟是大得出奇，把地翻得很深。大蛮很心疼驴，不肯打它一下，还怕累坏了它。每天早早收工精心喂养。大蛮的一亩多高梁地里却出现了奇迹，长得比酒盅还粗的高梁杆，还被沉甸甸的穗子压弯了腰，到秋后竟打了两石多红高梁。二牛两口得知哥哥有头宝驴，硬要借用一下。地犁得很深，驴走得也不慢，但二牛两口贪心不足，仍旧嫌驴走的不快，不断用鞭子抽打着。那驴被打火了，不顾一切地飞奔起来。地里的土被掀起到两边很远的地方。二牛的田顿时变成了探沟大壑这一下可把二牛吓傻了。

   突然，他象发疯似的，沿着驴拉出的深沟边沿追起驴来，嘴里不断地叫嚷：“站住！该死的驴，站住站住。”二牛如癫似狂地奔跑一阵，忽然眼前出现白茫茫的一条河流，原来已经来到淮河边上。回头看那驴犁出的深沟已经和淮河连接起来，变成一条河了，但却见不到驴的踪影。正当二牛发愣时，忽听头上有驴的嘶叫声。当他抬起头来，恍惚看到了那条驴正驼着去年到他家借宿的那个老头，在云端奔腾，转眼间就消失在白云之中了。

    消息传开了，人们都来问大蛮。一个教书先生根据大蛮进述的四句诗，解释出藏在诗头的四个字：“张果老临"。，人们得知，那头驴便是张果老的神驴。所以，就把这条河叫“驴河”。息县历代官府都把“驴河”叫“闾河”也许是“闾河”比“驴河”文雅一些的缘故吧。

昨日淮之滨，历史悠久，底蕴深厚。

淮河之滨，西周时为蒋国，战国时期为楚国期思邑，明清属光州，历史悠久，文化厚重，是楚文化的重要发源地。这里是楚国名相孙叔敖的故里、中华蒋姓的起源地。这里文化底蕴丰厚，历史传统悠久。下面仅举两例，一窥淮河两岸流传着的很多民间传说和民间故事。

1、乌龙集的神奇传说

    淮滨老县城在旧社会叫乌龙集，而乌龙集在很早以前名叫“符家店”。那符家店为啥要改为乌龙集呢？这里也有一段神奇的传说。

    相传很早以前，淮河水域由东海龙王的四子小乌龙镇守。他十分热爱淮河两岸的土地，体贴同情勤劳勇敢的人民，淮河两岸风调雨顺，人民安居乐业。后来接任的是小乌龙的长兄大白龙，它在淮河两岸为非作歹，残害黎民百姓，人民流离失所。小乌龙劝解大哥改恶从善，大白龙不但不听，反而认为小乌龙想霸占这块风水宝地。有天夜晚，它忽然向小乌龙发起攻击。小乌龙斗不过大白龙，只好向东海方向逃去。这小乌龙一走，凶恶的大白龙就更加肆无忌惮，整天兴风作浪，河水泛滥，祸害百姓，淮河两岸，昔日肥沃的田园，顿时变成荒地。

一天夜晚，小乌龙托梦给符老汉说：“符老汉，你们快准备石灰，越多越好，七天以后，我把大白龙引到南河汊里。当我跃出水面时，你们就尽快投石灰，一举把白龙灭掉。” 七天以后，到了正午时分，果然，见远远的河面上腾起了水柱，一黑一白两条龙拼斗在一起。只见那小乌龙且战且退，大白龙张牙舞爪，紧追不放。不一会，它们就进了南河汊。只见小乌龙猛挣脱了大白龙，跃出水面。大伙急忙把石灰投入水中，刹时，河水象开了锅一样咕嘟起来，整个河面热气腾腾，烟雾弥漫。大白龙也忽然跃出水面，小乌龙一急，便又迎上去，和大白龙缠绞在一起。傍晚，河汊上的烟雾渐渐飘散，河水慢慢平静下来，水面上飘起了两条龙的尸体。符家店的人们含着眼泪，把小乌龙打捞上来，以隆重的葬礼把它安葬在淮河岸边。

为了不忘记小乌龙的恩德，符家店的人们在淮河岸上建起了一座“乌龙庙”，并把符家店改名为“乌龙集”。

    2、张果老成仙张庄集

    河南省淮滨县张庄集，传说是张果老的故乡。张庄集原名又叫张果城，张果老成仙后曾一度改名为仙庄集。

　　张果老本是穷苦人出身，常年以帮人运货为生，每天风里来，雨里去。一天，他路过一座破庙时，突然闻到了一股异常的香味。张果老将毛驴拴在庙门前的一棵小树上。进去一看，破庙里竟然有炖得滚烂的一锅肥肉，味道出奇的美。于是，他不管三七二十一，从门外的小树上掰了根树枝当筷子，吃将起来。

    原来离这座庙不远处，有一个性情孤僻古怪的教书先生，平生专一修身养性，以求升天成仙。有一天，他听说在离学馆不远的一个大荒坡，经常有一个光屁股小孩出来玩耍，整天不回家。虽然个子很矮很矮，却长得白白胖胖，他断定那是一个成了精的何首乌。他早就听人说过，何首乌在地下生长千年以后，就会变成人形，谁能吃到这种何首乌的肉，谁就可以超凡成仙。在张果老经常路过的那座庙后面，先生果然挖出了一只长得肥肥胖胖的何首乌。怕被人遇见，就在破庙里支个锅，想人不知鬼不觉地独个吃了完事。没想到刚煮熟了何首乌，却被前庄的朋友死拉硬曳地请走了。

那何首乌个大肉多，张果老吃了个痛快也没吃完。这时，他的小毛驴在院外又踢又叫，他于是连锅带汤一起端了出来，让驴儿也喝个够。

    张果老吃罢肉，喝罢汤，打了个饱嗝，心中美滋滋的，突然看见有个人慌慌张张地朝这边走来。他慌忙起身，解开驴绳，屁股一抬倒坐在驴背上。谁知就在这紧追快跑之中，仙物生效，那驴儿也因喝了仙汤，四蹄早已离开了地面，腾云驾雾地飞了起来。传说，那被张果老用来当筷子吃何首乌的树枝干，竟然落地生根，长成参天大树，被当地人称作“果老树”。

昨日淮之滨，人杰地灵，英才辈出。

1、楚国名相孙叔敖

    义葬恶蛇。

期思，是著名楚相孙叔敖的故乡。孙叔敖少年的时候，他的父亲被楚将谋杀，母亲和他一起逃到乡下避难。一天他扛着锄头下地干活，突然看到一条两头蛇横卧在路上，不禁心中吃了一惊。他曾听人说过，两头蛇是一种很不吉祥的东西，谁若是碰见他谁就活不成，既是这样，那我也不让你活着再去害别人！孙叔敖没多犹豫，一个跨步，挥起锄头，将蛇打死了。正待转身要走，他又突然猛醒道：这个恶物，既是别人见它不得，说不定死了也要害人哩。于是他又在路边挖了个深坑，将双头蛇的尸体埋在坑里，这才放心地走回去。孙叔敖这种舍己利人的高尚品质受到了后人的传颂和尊崇

    优孟衣冠

    孙叔敖一生清廉，忧国为民，私门不入一钱，死后妻子儿子穿着粗布衣，靠打柴度日。伶人优孟看在眼里痛在心里。于是，他就花了一年时间，摹仿孙叔敖音容动作，唱《慷慨歌》给楚庄王听。大意是“ 贪官不能当，又值得当；清官能当，又不值得当。贪官不能当，是因为当时名声太臭；值得当，是能发财立业全家享福。清官能当，是当时有清名；不值得当，是儿孙都跟着受穷，穿破衣干苦活。人们认为做官的都有钱，只知道孙叔敖做了楚相,却不知道孙叔敖廉洁从没占过一分钱。”楚庄王听了很感动，就把寝丘之地，也就是期思，封给了孙叔敖的儿子。

     2、国学大师刘盼遂

    朴实无华

    刘盼遂先生是民国著名古典文学研究专家、古典文献学家、语言学家。名铭志，字盼遂，河南省信阳市淮滨县芦集乡（曾隶属于河南息县）刘套楼村人。早年就读于山西大学。师从王国维、梁启超、陈寅恪等先哲。他的外貌，可以用“朴”字概括，他的个头不高，带着一顶蓝色布帽，穿着一身洗得泛白的蓝布中山装，典型的老工人模样。人不可貌相，这句俗语，在刘先生身上体现得最为明显。他做学问也可以用“朴”字概括，朴实无华，而又博大深邃，可谓继承了乃师王国维的风格。而且，他做人也可以一个“朴”字概括，他一生淡泊名利，很少社交活动，也从不在背后随便品评他人。他在清华的老同学谢国祯也曾善意地劝他多参加些活动，而刘先生则讲了句很有趣味的话：“谢多情，刘寡欲！”颇有《世说新语》的味道。

学识渊博

    刘盼遂先生绰号“活字典”，是训诂学专家。他有句名言:“书必读秦汉”.他喜欢把一个又一个生僻的古汉字写在了黑板上，他对所书写的每一个字都充满了感情，仿佛这些字都是他的孩子。他讲它们的来历，讲它们的读音，讲它们的涵义，讲它们的变化和演进，讲此字与彼字的比较，等等。他爱他写下来的每一个古字，他赋予每一个古字一段故事。他讲解，为什么古代烽火台警告敌情出现的时候，要烧狼粪。因为用其他物质做燃料，冒出来的烟经不起风吹，刮风的时候，烟会被吹弯，风大的时候远处看不见;只有狼的粪，不管风有多大，它冒出来的烟，永远是笔直的。他讲:为什么在封建时代，皇帝死称“崩”，诸侯或大官死称“薨”，而百姓去世称“死”。因为皇帝死了如“山崩地裂”，动静极大;大官死了如“山鸣谷应”，动静也不小，但不敢与皇帝比肩，一定要比皇帝小些;百姓离世，如同把一瓢水洒在沙地里，“丝”的一声，响过就完了。所以才有“崩”、“薨”、“死”之分。等等，

昨日淮之滨，古镇老城，历经沧桑。

淮滨旧城，即古乌龙集，自古以来就是淮河南北的交汇点，形成了丰厚的文化底蕴和特有的文化内涵。

“平畴遥望树荫浓，夹岸人家图画中。百尺层楼村远近，一弯流水村西东。人敦礼让商山俗，野遍桑麻白社风。闭户不知门外事，桃源一径想能通。”这是清朝康熙年间息县县令蒋彪在《过乌龙集即事》一诗中对乌龙古镇的描写，乌龙古镇的秀美风光和淳朴民风，跃然纸上。

淮滨老城，现在依旧保持着浓浓的淮河风情。走进建设街，你就会体会到时代的印记和历史的变迁。历史上的建设街，商贸繁荣，沿街店铺林立，染坊、油坊、医院、银行等民生设施一应俱全。居民富庶之余，便寻找精神上的寄托，当时笃神信佛之风盛行。据史料记载：乌龙集明清时期设薄溪里，在薄溪里范围之内，建国之初尚有二十多座庙宇。

值得一提的是，淮滨老城的建设街原火神庙的遗址上，还留存一根庙里的石柱。这根庙里的石柱在一个狭窄的居民小巷的路中间，上半部分已经缺失。也许有灵性和神佛的庇佑，这根影响附近居民出行的庙柱，得以留存至今，孑然屹立在寂静的小巷里。经历数百年的风霜雨雪，依然见证着淮滨老城的兴衰变迁。

昨日淮之滨，人民坚毅，传统光荣。

淳朴聪慧的淮滨人民，不仅具有勇敢、坚毅的性格，也有着光荣的革命传统。秦、隋、唐、元、明、清历代农民起义的战火，都曾在这里燃烧。淮滨人民，操戈奋戟，前赴后继，奋勇投入了历代风起云涌的农民起义，用自己的鲜血，谱写了一曲曲反抗封建统治的战歌。

中国共产党诞生后，淮滨人民的革命斗争掀开了新的一页。淮滨是大别山革命老区的一部分，勤劳勇敢的淮滨人民，在中国共产党领导下，勇敢地投身于革命斗争之中。1927年建立了淮滨第一个党支部，举行了“周黄暴动”，打响了淮滨人民革命武装斗争的第一枪。1934年，党领导的红军游击队以淮滨麻里店为中心开展武装斗争，发展红色区域，英勇出击，转战在洪、淮之间，中共豫东南地委和豫皖边区地委机关先后设在淮滨。刘邓大军千里挺进大别山，淮滨人民踊跃支前，为解放大军抢渡淮河提供了有利条件。

淮之滨，自古以来就是淮河南北文化的交汇点。勤劳善良的淮河儿女用自己的智慧，书写了一个又一个传奇，给后人留下了很多永远受益的精神财富，历史也将永远牢记先人们的这些丰功伟绩。

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种说法。
    淮河的来历第一种说法：
    相传，很久很久以前，有个淮夷族的人家，逃难落户到淮河边上浮光山（浮光山即今濮公山）下。全家只有母子二人，相依为命，儿子从小就心灵手巧，母亲就给儿子起名叫灵子。
    灵子家里穷，每天靠上山打柴度日子。一天，母亲得了重病，家内无钱买药，灵子就照着民间验方上山采药。他采了一种又一种，摘了一棵又一棵，还差一样没找到，就爬到一个陡坡上，不料，脚一滑就摔死在山下。
    正巧，王母娘娘路过此地，就将拂尘一挥，小伙子蹬了蹬腿，慢慢苏醒过来。灵子睁眼一看，只见王母娘娘驾云而上，才知道原来是王母娘娘救了他。这时，空中突然暴风骤起，随风飘下一条白裙带。那白色裙带一落地，却变成了一条又宽又长的大河。