白吃二斤馍，一命见阎王

淮河左岸

看了亮剑先生的《尹大萝卜》，想起我们邓湾一个流传很广的传说。
解放前，有一个杂剧团来本地演出，剧团的顶梁柱为了吸引人的眼球，在街上炫耀技艺，那人在一家包子铺称了二斤包子，吃完了就走，店主急忙拉住他要钱，那人说，我不曾吃你的包子，店主说，你吃了二斤包子，店里的伙计都看着呢，怎么能耍赖？那人说，你可以把我称一称，看有没有二斤重。店家急忙找人拿来一杆大秤，让那人坐箩筐里，店主提溜着前面的秤毫系，结果秤老是掉秤砣，店主改用后面的提绳，才勉强称了斤两，店主一看，才一斤九两。店主不相信，叫几个伙计重新称，还是一斤九两，店主只好自认倒霉，那人还哈哈哈笑了三声，方才出门走了。
到了开演的时候，果然观众很多。那人最后上场，在高处表演，只见他人倒立，两条腿挽住绳子，蝎子倒上墙，呼呼地上了高高的架子。他表演了绝活，肚皮顶在一根柱子上，四肢撒开，像陀螺一样旋转，还故意把帽子转下来，吓得观众惊呼一片。几分钟之后，只见一叶飘落似的，从上而下，人们以为他把衣服弄下来了，又是一片惊呼。结果只听“彭”的一声，那人摔将下来，七窍出血，身体抖动几下，死了。
事后，观众纷纷议论，说他吃人家的包子不给钱，这是报应。

永远在路上

玄乎。
也听说过吃完包子没有二斤重的传说

淮河左岸

好吧，一定多看几遍

寻找姚黄

这是中国作协邀请著名作家针对中国故事而召开的座谈会，好好读读，认真领会

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深有感触

寻找姚黄

梁鸿鹰：让中国故事拥有更开阔的表达
　　讲中国故事是中国人写散文的天然使命和先天优势，不是外在的、强加的。无论是他者遭际，还是自身经历，无论是古人的行迹还是现在的事，无论是发生在乡村的还是发生在城市的，所描摹的中国人面貌，记录的中国人声音，汇集起的中国人生活江河的涓涓细流，终将成为中国人记忆不可分割的部分。讲中国故事要见人见物见精神——还原中国人生活的细节、情感与思想的最细微处，从而见出中国精神的博大丰富，中国文化的优雅深邃，这在更多的时候，拼的是生活积淀、知识学养，考验的是胸怀、境界，看到的是作家深思熟虑之后的顿悟与升华能力。有眼光的作家，大多能够以自己的文字，开辟出一条让人重新认识日常经验世界的路径，让中国人的性格更可感、可亲。读者往往在作家所描写的诸多平凡事物中，很容易就辨识出那些令民族生生不息的非凡与奇异。讲好中国故事同样取决于作家的“吞吐”气魄，有多大的开采和消化能力，就可能拥有多开阔的表达，无理由地打开生活领域、知识疆域，散文家才能在进入现实和历史的煤层深处时更加游刃有余。中国故事是中国人在求生存求发展路途上的所有付出，携带着中国文化的所有基因。有见识的左顾右盼透露出散文家的底气，会使散文有温度有棱角，境界更加开阔、大气。自然而然地流淌出来的文化内涵、时代气息、生活质感，定然使中国故事更加气象万千。

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有点明白

寻找姚黄

什么是故事？其实文学就是讲故事，《荷马史诗》和夸父逐日，都是讲故事，后来不知怎么一来，故事被划出文学，起码是划出了伟大的文学，变成文学原材料。进入21世纪，大众阅读因生活奔忙和智能掌上终端的横空出世而碎片化，广大高雅人士痛心疾首，认为有深度的阅读从此绝迹。当然有道理，我自己坐地铁用手机，看见长文章也不会读，因为一读就坐过站了。但其实那些高雅人士自己大概也很少看长文章，不过他们已经高雅和深度，而且也很少坐地铁，所以可能无妨。
　　相映成趣的是，我自己一向写长文章，并不会写短文章。其实，碎片化阅读极大扩展了读者面，让天量原来无法阅读的人进入阅读。40年前骑自行车一个半小时上班的人，肯定没机会阅读。我从小就是个读闲书的，所以坚信只要阅读均有益，哪怕不开卷。任何碎片阅读都必然升级换代，只要不停止，最后都会从 “鬼吹灯”、“盗墓笔记”升级到《红楼梦》和《复活》。我们经常说张艺谋的故事讲得不好，可见高雅不一定是故事好的保证。

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我认为小说也是“散文”----新鲜

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冯晓虎：散文与中国故事
　　古代散文指的是不押韵的文字，是韵文与骈文的对立面，即“不是诗”，与英语“Prose”或“essay”，义同。因此，小说也算“散文”。进入21世纪后有“大散文”提法，但定义游移。其实也不用改名称，散文本来就应回复它最早的定义，即“不是诗”。
　　换言之，我认为小说也是“散文”。

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这是实干家

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故乡的窑洞，土地的耳朵，木头的门窗，土炕是懒人的沙发，一进门倒上去，人便成为想象的俘虏。
　　躺在画有炕围画的土炕上，历史迎面而来。真实的历史和民间的想象界限原本是模糊的，那个临界点上，历史与土地有着密切的联系，同时村庄的生活相对而言是一个自然演化过程，血缘、地域、习俗主宰了生活的意义。
　　炕围画沁水人叫“炕腰围子”，也有叫“炕墙画”。会画炕腰围子的油匠早些年在乡间很吃香，谁家没有两铺炕呢。炕腰围子的艺术形式，是壁画、建筑彩绘、年画的复合体。
　　躺在炕上脸朝炕墙，看那月光下的美好，常常会觉得自己要融化进去了，整个夜晚的世界会在入睡前忘记贫穷。光说炕腰围子画的边道就很有讲究，常用的有：退色边、玉带边、竹节边、边棠边、冰竹梅边、卷书边、万字边、狮子滚绣球边、富贵不断头边、暗八仙边(八仙手持的道具)、鹤寿边(白鹤与各种寿字)、福寿边(佛手与桃或蝙蝠与寿字)、金玉满堂边(金鱼加水草水纹)等等，可谓是百色百样，旧时的丰富多彩，让人在绵延不绝的中国文明背后可以窥见其 “深藏的灵魂”——富贵的密语——有未来的梦想。