圣经中的历法和年代（未完）

布兰妮

一

旧约创世纪第一章十四节：“神说：天上要有光体，可以分昼夜，作记号、定节令、日子、年岁。”这是神明确的示。

旧约创世纪第七章十一节、八章三至五节，十三至十四节，是神所指示的历法年代的明确记载。

旧约出埃及十二章二节，这是神所吩咐的第二次历法。

以赛亚书六十六章二十三节：“每逢有朔，安息日……”这说明神所颁布的历法是公朔望的。

约伯记三十八章三十一、三十二节：“昴星、参星、十二宫、北斗……”这也许是翻译上的需要，与中国的文化知识相近，使人容易理解的明白。大家知道，昴星、参星，即是天文学上的昴星团和中国天文学上所指的二十八宿，十二宫即黄道十二宫，北斗即中国妇孺所知的北斗星。

世界上的历法五彩缤纷，现在国际通用的即在儒略历（公元前46年）基础上修订的格列历（公元1582年），称为公历，也称为格列历。

在中国，有黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历、太初历、授时历、时宪历、太平天历等等，共经历102次历法演变。

当然，还有佛历、藏历、傣历、伊斯兰的回历（太阴历）等等。

中国的农历也称阴历，其实它是阴阳历结合的一种，国为它兼得与农事生产，所以称为农历。

所谓“历”，就是人们用来判别节日气候、记载日时，规定计算时间标准的一种准则和方法，也就是和创世纪一章十四节神的话语一样。

有的历法不计朔望，侧重于回归年、恒星年。

一年是365.2422天(5时48分46秒)

一月是29.53059天(12时44分3秒)

这些历法虽是人类在长期的生活实践中的智慧结晶，但我更相信神的大能大力和救恩。如旧约约书亚记十章十二至十四节，列王纪下二十章九至十一节，就是神大能大力的显证，即是现今世界顶级的科学家，也会感到无比的惊讶和难以至信。所以主耶稣就说：“不要怕，只要信。”坚定我们、激励我们、劝勉我们。

在列王纪上下，历代志上下，以斯拉记，尼希米记，以斯帖和以后的先知书中，都有明确的年代和日期记载。但是此时，以色列已分为南北两国，有可能分为两种历法或多种历法。据人们多方求证，有希伯来历和犹太历。所以说历史和历法，也是多元化的。如中国的历史，往往都是继存者、胜利者来书写，就形成了中国式的俗语：“成者王子败者寇。”但是我们基督徒都知道，耶稣已经复活，已经升天，坐在至大者天父的右边，已经得胜，已经胜了世界，胜过死亡，信他的就永远不死，名字记在生命册上，这就是胜利者的凯歌。

以斯拉，尼希米，以斯帖，是在波斯王居鲁士、大流士、亚达薛西、亚哈随鲁统治下，在年代和历法上，也有可能用的是波斯日期和历法。

二

大家知道，列王上下在年数记算上，南国北国有相差，以列王纪上下记，南国从罗波安到西底家共历二十个王，是三百九十三年。以圣经后年代列表算只有三百四十五年。

北国从耶罗波安到何细亚，共历十九个王，以列王纪上下北国作王的年数计，是二百四十二年，以圣经后年代列表算，是二百零九年。

圣经后的年代列表，所罗门去世后，以色列分为南北两国是在公元前九百三十一年，北国灭亡是在公元前七百二十二年。931-722+=209。南国是在公元前586年耶路撒冷沦陷，931-586=345。所以圣经后年代列表和列王纪上下中的年数计算有相差。

再说北国灭亡是在何细亚九年，希西家六年，圣经后的年代列表是在公元前722年，如果以圣经后年代列表计，希西家是在公元前716-687年为王，那么北国灭亡公元前722年，希西家则还没有登基作王，北国灭亡是在希西家登基作王的第六年，可是圣经明确记载（列王纪下18：10）北国灭亡是在何细亚九年，希西家六年。我们基督徒无可否认，圣经是无可质疑，无可辨驳的，神的默示和话语。由此可见，圣经后年代列表有误。

以北国耶罗波安到何细亚，历十九个王，242年，以南国年代计，罗波安到希西家九年，是260年。此南国和北国的年数差误有18年，此时分南北两国，有可能是历法上的差别。

我们再来回头看圣经创世纪七、八章，二月十七到七月十七，一百五十天。此是五个月，一百五十天，每个月是三十天。所以说照神的历法，是三十天为一个月，并分朔望。

三

以下我们再来学习圣经中年代的计算：

首先，我们从创世纪第五章开始，亚当一百三十岁生塞特，活了九百三十岁。塞特一百零五岁生以挪士，从亚当生塞特是130+105=235。现在大家就知从人类到以挪士出生，是235年。亚当此时235岁。

以挪士九十岁生该南，235+90=325，人类到该南出生是325年，亚当325岁，塞特是105+90=195岁。

该南七十玛勒列，再325+70=395。亚当395岁，塞特265，以挪士160岁，人类到玛勒列出生是395年。

玛勒列六十五岁生雅列，再这样计算395+65=460，人类到雅列出生是460年。亚当460岁，塞特330岁，以挪士225岁，该南135岁。

雅列一百六十二岁生以诺，从人类到以诺出生是622年。亚当622岁，塞特557岁，以挪士387岁，该南297岁，玛勒列227岁。

以诺六十王生玛土撒拉，人类到此是687年。亚当687岁，塞特557岁，以挪士432岁，该南362岁，玛勒列292岁，雅列227岁。

玛土撒拉一百八十七岁拉麦，人类到此是687+187=874。亚当874岁，塞特744岁，以挪士619岁，该南549岁，玛勒列479岁，雅列414岁，以诺252岁。

拉麦一百八十二岁生挪亚，人类至此1056年。亚当已经去世，塞特也已经去世，以诺也已被被神接去。以挪士801岁，该南549岁，玛勒列661岁，雅列596岁，玛土撒拉369岁。

也许大家对这样的计算方法感到厌烦、枯燥，或者觉得无意义。是的，作学问索知识是枯燥烦闷的。对于没兴趣感到无意义，对于爱好者来说，犹如挖到金矿，越挖越深。也感谢神的带领，让我对此产生兴趣，并这样的挖掘。

我们打个比仿，如果我们家里生养孩子，爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、曾父、曾太父、曾祖、曾太祖……都在，你说我们高兴不高兴？热闹不热闹？并且亚当得见他的第九世子孙。小时候记忆或听长辈讲，五世同堂，现在已经没有了。即使是四世同堂，你说大家喜欢不喜欢？

从圣经中我们看到他们的寿命都很长，生育能力都很强。一百多岁还在生育，挪亚五百岁还在生闪、含、雅弗（以后章节再讲挪亚的信心和敬畏神）亚伯拉罕在撒拉一百二十七岁去世后，又娶基土拉，并生儿育女。摩西八十岁带领以色列人出埃及，在旷野西坡拉死后，又娶古实女子。我真对他们的生育能力感到惊讶和佩服。我们又读圣经，他们并且生儿养女，大家可以想象，亚当得见他的第九世子孙，他们生育能力又极强的年代，他们这一家子一共是多少人？在这个人口众多的大家庭里，你说热闹不热闹？

雅各一百三十岁带领七十人入埃及，在四百三十年间，他们的人口是多少？光二十岁开外能拿刀的就六十多万。并且妇女、儿童、老人、利未人还不算。读此，我们不得不佩服神的允许和能力，并祝福。

我们从表面只读到几代人，谁生谁，谁几岁生养，谁活多大，如果从深层次去思考，去探索，就会发现在这1056年中，是神多么赐福的年代，虽说是被神逐出伊甸园，但是神还是亲自带领他们。

这就不仅仅是学习圣经年代的意义了。

2013年端午

深度暧昧

以马内利！

布兰妮

朋友们对圣经大概不熟悉，另外写得还有很长的记录就不放进来了。