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标题: 好梦悠悠待雪来 [打印本页]

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-13 08:54
标题: 好梦悠悠待雪来
雾散云晴四面开，
雁飞风逆一字斜，
冬梅酣睡还未醒，
好梦悠悠待雪来。

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-13 08:55
斜，新韵。

作者: 小百姓一个 时间: 2016-11-13 09:31
好！

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-13 09:34

小百姓一个发表于 2016-11-13 09:31
好！

老弟上午好。

作者: 跳出井口看看 时间: 2016-11-13 09:42
老师也盼下雪吗？

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-13 09:45

跳出井口看看发表于 2016-11-13 09:42
老师也盼下雪吗？

是一种情绪，入冬了，快小雪了。其实我不喜下雪，孩子上班不方便。

作者: 跳出井口看看 时间: 2016-11-13 09:48

寻找姚黄发表于 2016-11-13 09:45
是一种情绪，入冬了，快小雪了。其实我不喜下雪，孩子上班不方便。

其实梦见的不一定是盼望的！往往人们把“盼望”和“梦想”联系在一起没有一点科学道理！

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-13 10:01

跳出井口看看发表于 2016-11-13 09:48
其实梦见的不一定是盼望的！往往人们把“盼望”和“梦想”联系在一起没有一点科学道理！

说的对。雪来了梅才会开。

作者: 思无涯 时间: 2016-11-13 10:29
好诗，心态好

作者: 跳出井口看看 时间: 2016-11-13 11:06

淮河左岸发表于 2016-11-13 10:01
说的对。雪来了梅才会开。

我感觉“梦”是不以人的意志为转移的！

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-13 11:09

跳出井口看看发表于 2016-11-13 11:06
我感觉“梦”是不以人的意志为转移的！

对。

作者: 跳出井口看看 时间: 2016-11-13 11:12

淮河左岸发表于 2016-11-13 11:09
对。

姚黄老师肯定也怕下雪！天冷带孩子很不方便！

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-13 11:13

思无涯发表于 2016-11-13 10:29
好诗，心态好

是的。顺其自然

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-13 11:15

跳出井口看看发表于 2016-11-13 11:12
姚黄老师肯定也怕下雪！天冷带孩子很不方便！

除了诗人和个别农民，没人喜欢雪

作者: 跳出井口看看 时间: 2016-11-13 11:17

淮河左岸发表于 2016-11-13 11:15
除了诗人和个别农民，没人喜欢雪

现在人和以前人不一样！条件好了！喜欢玩雪的那种感觉！

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-13 11:18

跳出井口看看发表于 2016-11-13 11:17
现在人和以前人不一样！条件好了！喜欢玩雪的那种感觉！

有钱的人去东北玩

作者: 跳出井口看看 时间: 2016-11-13 11:19

淮河左岸发表于 2016-11-13 11:18
有钱的人去东北玩

是的！

作者: 跳出井口看看 时间: 2016-11-13 11:20

淮河左岸发表于 2016-11-13 11:18
有钱的人去东北玩

他们叫什么“刺激！”

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-13 11:20

跳出井口看看发表于 2016-11-13 11:20
他们叫什么“刺激！”

对。冬季去东北的玩家不少

作者: 跳出井口看看 时间: 2016-11-13 11:24

淮河左岸发表于 2016-11-13 11:20
对。冬季去东北的玩家不少

咱叫他们那是花钱买罪受！他们叫寻找刺激！

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-13 11:26

跳出井口看看发表于 2016-11-13 11:24
咱叫他们那是花钱买罪受！他们叫寻找刺激！

如果不组团，个人自由游，还不错。有钱人不玩弄啥呢？

作者: 跳出井口看看 时间: 2016-11-13 11:46

淮河左岸发表于 2016-11-13 11:26
如果不组团，个人自由游，还不错。有钱人不玩弄啥呢？

那是！现在想开的人不少！可能是小沈阳的小品教育了他们！（眼一睁……一闭……）

作者: 小百姓一个 时间: 2016-11-13 20:23

寻找姚黄发表于 2016-11-13 09:34
老弟上午好。

天天都好！

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-13 20:46

小百姓一个发表于 2016-11-13 20:23
天天都好！

那最好。

作者: 小百姓一个 时间: 2016-11-13 20:49

寻找姚黄发表于 2016-11-13 20:46
那最好。

没有哥过得得劲啊！

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-13 20:57

小百姓一个发表于 2016-11-13 20:49
没有哥过得得劲啊！

我斗急死了，还说得劲！

作者: yishi尘缘 时间: 2016-11-14 11:23
冬梅酣睡还未醒，
好梦悠悠待雪来。

欣赏

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:13
好一个，好梦悠悠待雪来！

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 13:14

淮河左岸发表于 2016-11-14 13:13
好一个，好梦悠悠待雪来！

呵呵，一般般

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:14
我也想写点散文了，老师说说散文吧

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 13:14
你不是写过了吗

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:15
得知道点理论吧

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 13:15
嗯，我找找这方面的文章

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:15
期待

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:16
别转长文章，没时间看，跟聊天的那种

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 13:18
谢有顺的话
散文在中国应该是最为成熟的文体之一了。它不仅在古代有辉煌而悠久的深厚传统，在现代也算是成就最高的文学门类。直到今天，许多人回忆起白话文革命时期的文学时，他可以用嘲笑的口吻谈论当时的诗歌的粗糙（如郭沫若早期的诗歌）和小说的稚嫩（如巴金早期的小说），但在散文的成就面前也不得不肃然起敬。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:19
谢有顺是干啥的？

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 13:20
东北某大学教授，文学评论家

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:20
奥

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 13:22
王国维的话是对的，他在《人间词话》里说：“散文易学而难工。”包括许多成名的散文作家，你在读他们的文字时，也总能觉出里面有那么一个放不下的架子一直横亘在我们面前：要么是作家自己故意摆出一个姿态（追思呀，怀旧呀，悲悯呀，自我陶醉呀，或者农民式的矫情，等等）来，以获得一个虚伪的高度；要么是作家在散文的语言结构上过于用力，露出了太重的人工斧凿的痕迹，没有了散文本应有的松弛、自在的神韵。真得散文精髓并富有原创性的人实在不多

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:22
散文易学而难工

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 13:23
喜欢李国文的散文，是因为他的文字不仅自在，而且老辣，见修养，也见性情，貌似随意，其实是一种气定神闲后而有的潇洒。他自己也说，安闲、怡乐、平易、冲淡是写作散文的一种适宜心态，“太强烈，太沉重，太严肃，太紧张，散文的‘散’的韵味，随笔的‘随’的特性，也就失去了。……‘散’是一种神态，笔下出来的却是冲淡、飘洒、不羁、隽永的文字，它和松松垮垮、不着边际、信马由缰、跑肚拉稀的笔墨，不是一回事。”（《李国文散文·自序》）可见，李国文对散文是有自觉的认识的，尤其是他的“‘散’是一种神态”的表述，令人回味不已。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:23
没读过他的散文

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 13:25
80多了，还有一篇《婉容的早餐》获奖

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:25
牛逼

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 13:26
多少年来，关于散文的“散”如何理解的问题，理论界一直都争论不休。有人说，“散文忌散”：“散文并不是要写得散，而是和其他文体一样，要写得集中紧凑。”（师陀：《散文忌“散”》）有人说，“散文贵‘散’”，“‘散’正是散文的特质”。（王尔龄：《散文的散》）“散而漫之，是散文的个性，抹杀、否定其散而漫之的特点，无疑取消了这一文体的存在。”（范培松：《解放散文》）

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:27
老师讲过散文形散而神不散

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 13:28
而影响最大的，当数萧云儒提出的“形散神不散”的论断了：“神不‘散’，中心明确，紧凑集中，不赘述。形‘散’是什么意思呢？我以为是指散文的运笔如风，不拘成法，尤贵清淡自然、平易近人而言。”（《形散神不散》）但也有人认为“形散神不散”的论断，容易导致“单线推进”或“文末点题”的写作套路，“往往在繁复的现象中，抽象出一个单薄的理念”，从而主张“形散，神也要散”。（谢大光：《形散，神也要散》）

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:29
这么多道道？

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 13:29
这些都不过是字面上的争论，真正落实到散文写作中，作家是决不可能机械地周旋于“形”、“神”之间的；文学毕竟是语言的艺术，心灵的私语，能否将散文写好，关键还得看作家是否有语言上的造诣，以及是否有大质量的心灵。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:30
这句话有道理，谢有顺说的？

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:30
语言我懂，就是大思想不好理解

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 13:31
我更愿意接受李国文的“‘散’是一种神态”的解释，它与朱自清的散文之散当为潇洒自然的意思一说有异曲同工之妙，而不像诸如“形散神不散”之类的观点那样，把散文的特质说死，毫无回旋的余地。——散文作为最自由的文体，理应有最自由的理解方式。这并不等于说散文的写作就可以为所欲为了，它同样有着内在的限制。按李国文的理解，自由的后面其实是一种更需认真对付的写作难度。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:32
对，任何散文都要有章法

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 13:34
如果从字面的意思来理解，散文，似是散淡任意的文字，随笔，似是随手拈来的笔画。其实不然。散文，是不能散乱，随笔，是不可随便的。看起来，你可以做出散碎轻松，不加经营的样子，或者，做出随意自如，漫不经心似的神态，实际上却是要认真对付的。看起来篇幅不大，着墨不多，但要涉笔成趣，意境深邃，却是很难的。在有限的篇幅里，白云苍狗，镜花水月，山南海北，大千世界，写出一番无垠的天地，则更是不容易了。（《李国文散文·自序》）

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:34
看了两遍

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:34
第一次接触这种理论

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 13:39
显然，“散”作为散文的“一种神态”，背后隐藏着丰富的艺术含量，它既可以说是外面的话语表情，也可以说是内在的心灵风度，重要的是作家这个主体如何把握和呈现它。所谓“散文易学而难工”，我想，“难工”的正是文字如何才能有潇洒自然的神态。李国文是深谙这一点的。他的散文，多用口语，行文如同日常说话，“涉笔成趣”，舒适而自然，但由于多为表达自己心声的缘故，往往也“意境深邃”，自在下面凝聚着一股沉重感。他是当代将学识、性情和见解统一得最好的散文家之一，颇有法国作家蒙田之风。他写人，这人的性情跃然纸上；他叙事，这事会变得趣味盎然；他说理，那理不仅发自胸臆、气势如虹，还因多为我们闻所未闻而令人忍俊不禁。可以肯定，李国文在写散文的过程中那真是有一种快乐的，他的散文，大约也可称之为快乐散文。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:39
这种状态达不到啊

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 13:41
李国文的散文之所以能“尽意”而又不失控，确实全仰仗于他深得“笔力曲折”的个中三昧。比如，他有一组著名的文章，分别叫《舌头的功能》、《鼻子的功能》、《头发的功能》、《屁股的功能》，着眼点虽小，但作者纵横古今，大胆设论，以小见大，意在言外，读之真叫人拍案叫绝。以《舌头的功能》为例，作者先说“舌头的功能，一是吃，二是说，好吃不好吃，会说不会说，全由舌头决定”，说到吃，首先想到“讲究口福的官”，“应当承认，中华民族饮食文化的发扬光大，很大程度上依赖于五千年来这班能吃、好吃、善吃、懂吃的大小官僚的嘴巴。而要评功摆好的话，那极善品味的舌头，应该是中华美食走向世界的功臣。”一想到是官员们的舌头不辞劳苦地吃，才将中国菜吃成了世界水平，作者忍不住感叹：“真是应该向他们的舌头道一声辛苦，向他们的舌头致敬的。”反讽颇为“尽意”。接着，作者笔锋一转，说到明代名相张居正喜欢吃“鸡舌羹”，“这舌头吃那舌头，吃得如此刁钻促狭，挖空心思，也算把食文化推到极致境地了。鸡舌并非凤髓龙脑，倒不难求，但是，得需多少鸡舌才能烧出一碗羹来，那可就令人咋‘舌’了。”就是这个张居正，“不但善吃，同时也善溜舔，舌头的功能，在他这里，也算是得到超常发挥了。”从这里，作者开始转向舌头的另一个功能——说，看这个舌头是如何在官场兴风作浪的：

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:41
有学问！

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 13:42
当年，张居正舌头一动，断送了高拱，拉拢了冯保；现在，一个更得宠的太监，在万历身边，张诚舌头一动，把罪状一条条呈给皇帝耳边；而那个高拱，别看败在他手，临死之前，趁舌头还能动，又搞了一份《病榻遗言》告上去，历数张、冯的罪恶，火上加油，促使万历下了决心，在张居正死了两年以后，终于抄家夺爵，总算给他留了一点面子，没有戮尸。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:43
李国文写的？

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 13:43
对

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:43
舌头发挥作用，

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 13:44
由此，作者得出结论：“张居正，他的成功，由舌而起，他的失败，也与舌有关。”“一言兴邦，一言丧邦，舌头要想抬爱什么人，贬低什么人的话，在嘴巴里拐个弯即可。所以，打小报告的舌头，出卖朋友的舌头，煽风点火的舌头，添油加醋的舌头，几乎没有不得逞的。”看来，陆龟蒙的“古来信簧舌”的感慨，确有几分道理。最后，作者还说，要是舌头“一旦成为世界上最坏的东西时”，“老兄，给你提个醒，无论对自己的舌头，还是对别人的舌头，无论对当面的舌头，还是对背后的舌头，都得十分小心才是。千万千万！”

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:44
舌头厉害

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 13:45
这真是一篇“意之所到，则笔力曲折，无不尽意”的好散文。通篇旁征博引，“据事以类义，援古而证今”（刘勰：《文心雕龙·事类》），看似散而漫之，实则如行云流水，把舌头的物质功能（吃）和人文功能（说）表达得淋漓尽致，对现实的讥讽也入木三分，这样的散文，正应了鲁迅先生的一句话：“散文的体裁，其实是大可以随便的，有破绽也无妨。”（《怎么写》）类似的篇章，在李国文的散文里，还有不少，像《张洁得壶》、《“不娶少妇”》、《“东坡肉”考》、《“半夜不眠听粥鼓”》、《文人风骨》、《朱皇帝的残忍》等文，都和《……的功能》系列一样，主旨虽然明确，行文却是散漫，情与思虽然紧紧交织在一起，但作者的思路却不受这个限制，一直非常放松，或语言，或立意，无不洋溢着潇洒自然的神态。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:46
知识多了，散文也就好写了

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 13:47
为什么李国文的散文能如此放松，神韵自然呢？我想，它并非徒有一个故作轻松的姿态，而是得力于作者有思想，有学识，视野开阔，写作的思路宽广而高远；加上他没有作文架子，也不是摆出一副教导人的姿态行文，就连语言，也多用朴素而俏皮的字句，散文的味道不知不觉就非常充足。这是一般人学不来的。比如，李国文喜欢“援古而证今”，可他对历史的了解，多以原始的史料为依据，不像一些人，道听途说，把历史当幌子。他在多篇文章中写到张居正，却决不止于他善吃和爱美人的流传，对张的政绩也多加客观分析，在《话说张居正》一文里，甚至还列出了张在改革前后太仓银库的银两数目，并加以比较，一看就知道作者对明史素有研究，并由此形成了自己的史识。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:47
理论与实践相统一

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 13:48
中国文人自古有重史的传统。“惟殷先人，有册有典。”（《尚书·多士》）但如果把史当作死材料，那就毫无意义可言。李国文的散文有一个重要特点，那就是他能很自如地在历史和现实中穿行。面对历史，他虽然不一定赞成顾炎武所主张的那样，“无体国经野之心，不足以登山临水；无济世安民之策，不足以考古论今”（《与戴耘野书》），但持守顾炎武所言“文须有益于天下”这点，我看是大致不差的。他援古是为了证今，走向历史，是为了抒发现实情怀，所以，他从来不会在历史里留连忘返。历史只是为了帮助他更有力地走向现实。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:49
嗯，观点新鲜

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 13:49
这个“意”，在我看来，就是李国文散文中的气。它是统摄现实和历史的潜在力量。他在文中一再提到的“文人风骨”，指的不仅是精神上的刻度，也是文章的气势。“文以气为主”（曹丕：《典论·论文》），“文者气之所形”（苏辙：《上枢密韩太尉书》）等观点，对于今天的写作而言，依然准确而适用。

气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。（韩愈：《答李翊书》）

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:50
这些理论真的认真品读

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 13:52
我愿意把李国文的散文看作是当代散文中“气盛言宜”的典范。尤其是在散文界充满萎靡之气的今天，文气正而盛的作家并不是很多。但我确实在一本二十几万字的《李国文散文》（浙江文艺出版社2001年8月版）里，读到了散文的“散”，散文的“意”，也读到了散文的“气”。这些以表达作家个人的见解和经历见长的篇章，不仅体现了作家的良知，再现了思想的情趣和力度，在散文的艺术上所体现出的那种散淡放松的神态，也特别值得我们品尝。读李国文的散文我就想，我们常常记得“散文易学而难工”这话，面对散文空发哀叹，可我们为什么常常忘记“气盛言宜”呢？——这并非陈旧的说辞，特别是当散文的技巧、作家的聪明已经在散文界通行无阻的时候，我们重提“文以气为主”意义深远。我想，不仅作家的精神和气质是一种“气”，作家对语言和文体的运用也是一种“气”。没有“气”而只剩下技术，散文就无根了；没有“气”而信马由缰，那散文就真的散了。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:52
言之有理

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 13:53
李国文那些恣肆放言、散淡自在的文字，都是他的“尽意”之作，许多的篇章，气势一直环绕于历史和现实之间，“意之所到，笔力曲折”，也许，正式因为“笔力曲折”的缘故，他那些颇见风骨的“意”和“气”，照样显得冲淡而舒适，读者接受起来，完全没有金刚怒目、剑拔弩张式的强迫感。即便在文章最气盛的时候，李国文也没有失去“‘散’是一种神态”的写作定力，他是确实知道，自己是在写“散文”的了。
他进入的不仅是散文的写作，更是散文的状态。这样的作家委实不多。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:53
散文真的不好写呀

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 13:54
这一话语实践的成功，再次告诉我们：散，永远是散文的基本神态（尽管它也依托于散文的内在气象）；惟有将“散”内在为作家的写作神态，好散文才可能诞生。其实，如果以“散”为神态，以“气”为统摄，你的文字放得再开，再散，它依然是集中而和谐的；相反，失去了“散”的神态，没有了“气”的贯彻，你的文字哪怕再集中，也只能是僵化而做作的。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:54
原来这么难呀

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 13:55
当然，我们只是看看，

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:56
看了觉得自己无法达到那样的水平

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 13:58
余光中先生在《散文的知性与感性》一文中说：“在一切文体之中，散文是最亲切、最平实、最透明的言谈，不像诗可以破空而来，绝尘而去，也不像小说可以戴上人物的假面具，事件的隐身衣。散文家理当维持与读者对话的形态，所以其人品尽在文中，伪装不得。”这话是不错的。散文作为受外来影响最小的文体，它的成就之所以一直很稳定，一个很大的原因，可能就是因为它的亲切、平实和透明，技巧性的东西比较少，实验性的文学运动也多与它无关，这就大大减低了写作者的参与难度，凡有真情和学识的人，都有可能写出好的散文篇章来。因此，我很早就发现，许多的好散文，往往并不是专业意义上的散文家写的——这对于其他文体来说是不可思议的。你很难想像，一篇好小说，一首好诗，一部杰出的戏剧，会是出自于一个“业余”作者之手。但散文不同，它拥有最为广阔的写作人群，更重要的是，有许多的哲人、史家、科学工作者都在为散文的繁盛推波助澜，贡献智慧，因此，散文是永远不会衰落的。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 13:59
什么体裁的文章都有人写

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 14:00
而且很多是高手

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 14:00
只是，许多人并不知道“散文易学而难工”（王国维：《人间词话》）。因着散文是亲切、平实和透明的文体，话语的姿态放得很低，结果，那些轻飘的感悟、流水帐般的记述、枯燥的公文写作、陈旧的风物描写、堆砌的历史资料，都被算作是散文了。慢慢的，散文就丧失了文字上的神圣感，就连平常的说话，记下来恐怕也得算一篇口语散文。莫里哀的喜剧《暴发户》中，就有一个商人叫儒尔丹的，他听说自己的一句话“尼哥，给我把拖鞋和睡帽拿来”就是散文时，不禁得意地喊道：“天哪，我说散文说了四十年，自己还一直都不知道！”——所以，只要和文学沾边的人，很少有人会承认自己是不会写散文的，但承认自己不会写诗的人则不在少数。在多数人眼中，散文实在是太容易写了。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 14:01
同意这句话：在多数人眼中，散文实在是太容易写了

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 14:02
我也想写，就是觉得太容易写了

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 14:03
我也想写，就是觉得太容易写了

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 14:03
这种“太容易”所造成的散文数量的庞大，究竟是散文的幸还是不幸？我回答不了这样的问题。但我想，因着散文的门槛实在是太低了，这就带来了一个不容忽视的问题：现在的散文是越写越轻了。——许多的散文，你读完之后，不会有任何的遐想，也不会让你静默感念，它更像是一次性消费的话语垃圾

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 14:04
我写的就是语言垃圾

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 14:04
以他的标准，我们都是

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 14:05
可不是吗

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 14:06
散文当然可以有轻逸的笔触，但我一直认为，散文在骨子里应该是重的。它隐藏在文字后面的情与思，越重，就越能打动读者，越能呈现经验和事实的力量。著名作家毛姆说过：“要把散文写好，有赖于好的教养。散文和诗不同，原是一种文雅的艺术。有人说过，好的散文应该像斯文人的谈吐。”——我想，“教养”、“文雅”和“斯文人的谈吐”，决不会是轻的，它一定暗含着对生活和存在的独特发现，同时，它也一定是一种艺术创造，否则就不会是“文雅的艺术”了。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 14:06
没有知识，哪来的谈吐

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 14:07
是啊，所以，不管写什么，都要文学储备

作者: 寻找姚黄 时间: 2016-11-14 14:08
说到散文之重，我们也许首先会想到的是鲁迅的《野草》、朱自清的《背影》、史铁生的《我与地坛》和《病隙碎笔》、贾平凹的《祭父》，等等，这些，的确是杰出的篇章，里面所蕴含的深邃的情感，以及对存在本身的逼视，无不体现出作者强烈的精神自尊，并有力地为文字挽回了神圣感。有一个大学教授对我说，自一九九一年以来，他每年都花十二至十七节课的时间给中文系学生讲《我与地坛》。一篇散文，何以值得在课堂上花这么多时间来讲述和研究？如果这篇散文里没有一些重的东西，没有一些与更广阔的存在相联的精神秘密，那是难以想象的。而《野草》，更是因着它阴郁、决绝的存在主义意味，即便被批评家反复地阐释，也仍旧被视为最为多义而难解的文本。

作者: 淮河左岸 时间: 2016-11-14 14:09
史铁生是什么人？

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