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标题: 淮河岸边的民谣——民众生活的见证 [打印本页]

作者: 淮河柳 时间: 2014-2-9 21:59
标题: 淮河岸边的民谣——民众生活的见证
人民创造着历史，创造着生活，也创造着民谣。在人民创造着的、并口耳相传的民谣里，见证着历史的前行与延展，生活的发展和变化。
“大米稀饭手扯手，不远一个麻豇豆。水豆腐调香油，睡到被窝露个头。”这则民谣大约产生在五十年代中后期，民谣所描绘的生活状况，对于现在来说，十分简单，也十分一般。据经历那个时代生活的人说，这并不是大众生活的现实写照，而只是一种希望和想象。又一种说法，是说吃大食堂时期，干部们可以吃得好一些，干得少一些。但不管怎么说，都是生活水平相对比较地下，人们对生活的愿望也不高，这与当时的社会现实是相一致的。解放以后，农民真正自己拥有土地的时间并不长，很快就转入初级社、高级社、人民公社，原始的耕作技术，没有良种，没有化肥，再加上浮夸、跃进的折腾，人民的生活水平是很难提高的，抵御灾害的能力也很脆弱，五十年代后期，很快就出现了粮荒，甚至饿死了不少人，有的村庄饿死的人连人掩埋都没有。悲惨啊，我奶奶、我姥爷、我大舅都是那几年闹粮荒饿死的。
“车水了，救秧了，大米干饭泡汤了，麻虾小鱼子，鸡蛋豆皮子。”这则民谣大约产生于六十年代前中期，民谣言及劳动救秧的情形，也描述了生活饮食的状况，这些描述表明生活水平有了较大的提高，已经可以吃到干饭，并且有不错的下饭菜了。这段社会历史生活情形，我已有所知晓并有所经历。1959、1960、1961国家经历三年自然灾害，用当时国家主席刘少奇的话说是“三分天灾，七分人祸”，三年自然灾害过后，国家进行了认真的反思，相应地调整了经济政策，更重要的是整顿了干部作风，加上自然条件的好转，国民经济的到了较好的发展，人民生活已达温饱水平。
“四菜一趟一瓶酒，花了五块啥都有。”这则民谣流传于七十年代后期至八十年代中期。三年自然灾害结束后，国家经过几年短期的修整与发展，虽是大集体制度，民众生活水平也逐步呈上升之趋势。自1966年开始文化大革命至1976年结束，史称“十年动乱”。这期间虽有“抓革命，促生产”之口号，但国民经济不仅停滞不前，而且还大倒退。司令部、造反派、红卫兵、串连、游行、大字报、大批判、武斗、停课闹革命，搞得一团乱一团糟，很多文物古迹被破坏，很多革命有功之臣被围攻，甚至被迫害至死；人们思想也搞得很混乱，以致黑白颠倒，信仰丢失，公德弱化。文革一结束，邓小平一上台，即拨乱反正，平反冤假错，恢复高考。1978年可歌可贺的十一届三中全会召开，全国农村实行土地联产承包责任制，拉开了中国改革开放的序幕。这阶段及以后一个时期，农民农村农业，生机勃发，热潮迭起，生产力得到了前所未有的解放，粮食产量倍增，农民很快摆脱贫困，实现温饱，并逐步富裕。工薪阶层虽然工资不高，但物价低廉，人们一般随礼也不过5元，在家小宴，甚至小饭店喝小酒请个把人，简单一点，花5块钱也就够了。上述民谣是当时物价低廉，人民币含金量高的最好佐证。
“乌龙酒，面包鸡，闲了没事打黑七。”这则民谣流传于90年代后期及二十一世纪的头几年，最有本地特色。对外开放，对内搞活，改革开放的不断深化，农业现代化的持续推进，社会生产力进一步解放，使全国农业连年丰收，工业、科技发展也势头强劲，国民经济总值迅速攀升。在这种由温饱到富裕的形势下，沿淮一带的信阳市辖区内特别是淮滨县，吃本地特色的面炕鸡，喝本地特产的乌龙酒，吃好喝好的同时，还玩起了具有信阳特色的游戏——“黑七”，人们生活的真是不亦乐乎。由于热量摄入过多，运动劳动较少，于是胖子逐渐增多，不少人还吃出了富贵病，像糖尿病、心脑血管病、高血压病、痛风病就呈不断增长之势头。生活好了也不完全是好事，人都好吃爱吃，管好一张嘴还真不太容易。
“珍品酒，玉溪烟，喜事热闹老少欢。”这是近几年的一种现象。小孩上大学，搬新家，发嫁闺女，迎娶媳妇，都要电视打字幕，或宾馆打广告。祝贺的同时，也招呼人们该还礼的还礼，有关系的要随礼。高峰来临之时，饭店、宾馆生意火爆，我观之，基本上都以珍品酒、玉溪烟待客，一场酒饭下来，一桌酒席吃不到一半，甚至剩得更多，真是可惜。这种潜规则、庸习俗，好像谁也不好意思首先篡改，任由发展，大有愈演愈烈之势。随着社会生活水平的不断提高，估计很快“珍品酒，玉溪烟”的档次也显低了，真不知会发展到怎样的地步。党中央已经对干部这些方面的行为有了约束和规范，媒体也在不断地倡导家风建设，我想也应该会对民风及社会风气的建设起到积极的影响和推动作用。

作者: 蓝山记 时间: 2014-2-9 22:39