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标题: 酒虫醉话：由提倡联想到的话 [打印本页]

作者: 酒虫醉吟 时间: 2013-8-23 09:32
标题: 酒虫醉话：由提倡联想到的话

一个国家、民族，一个时代都有自己的核心价值，这是推动世界前进的动力所在。国家把所有人民的思想或理念统一到固有的轨道上，倡导为信念理想奋斗，实现民族昌盛，人民幸福的目标，有历史以来都是一件非常艰苦的工作。
周王朝经过近八百年的分封制以后，逐步走向衰微。以孔子为代表的儒家学派，在一片乱象之中产生。他所提倡的儒家的治国理念,在中国封建社会起着主导作用。儒家思想的核心是宣扬内圣外王之道。推行以德服人的王道,排斥以力服人的霸道。其治国方略是威德并施,礼法并重,选贤任能,以建立稳定强盛的社会。孔子的治国理念也可以分为“礼治”和“德治”以及“人治”。其“礼治”就是规范人的道德理念，长幼有序，君臣有纲，违反就是犯上，要给与处罚。“德治”就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育。教化是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。他们认为这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。要想让人民听从为政者的号召，就必须 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”，为政者的道德理念感化人，教育人，以身作则最为重要。儒家的“人治”主义，就是重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。从这一角度看，“德治”和“人治”有很大的联系。“德治”强调教化的程序，而“人治”则偏重德化者本身，是一种贤人政治。由于儒家相信“人格”有绝大的感召力，所以在此基础上便发展为“为政在人”、“有治人，无治法”观念。因而产生“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神；舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的品质；“士不可以不弘毅，任重而道远”的历史使命感； “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格以及“乐以天下，忧以天下”的忧患意识；“敬天保民”、“民为贵，社稷次之，君为轻”、“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”民本思想，可以说民本思想是“贤人”政治的具体体现。从我国古代的治国理念，不难看出“修己安人”、“正心修身”等命题，都是针对人的天性弱点提出来的，克己复礼，天下归仁。为政者希望人民能够弘扬天地正气，大公无私，先人后己，克服私欲，奉行和尊崇仁义礼智信，忠孝悌节恕勇让，说到底私利是人性中一个软弱的地方，仅靠自己很难克服，必须要有外力帮助才行。古人为了帮助人克服自身的弱点，施行教化，把大公无私，先人后己说成是君子，把自私自利，先己后人蔑视为小人。靠树立是非观念，灌输荣辱之心，使人向上。比如我们提倡的实事求是，古人早就倡导过。《汉书•河间献王传》：“修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真。”颜师古这样解释实事求是：“务得事实，每求真是也。”其中的“事”在古代的意思首先是实践，如《论语•颜渊》所讲的“回虽不敏，请事斯语”及“雍虽不敏，请事斯语”中的“事”，讲的就是一种实践活动，其次是事物；“求”就是究；“是”字，《现代汉语字典》中解释，是为会意字，日正也，即太阳到达正中的时候，意为不偏不倚为是，后来把是字作为了判断动词，以表示两者完全相同。古代人在使用实事求是这个词语时，意思是说，要考究古代人的学问，追求事物的原理，必须注重实践活动，用事实说话，注重实际。可是我们今天依然要提倡，就是实事求是太难做到，因为人的天性有自私点，说实话，干实事，做老实人，有啥说啥，在今天依然很难做到。伟大领袖毛泽东同志一贯倡导实事求是，可是彭德怀同志在庐山会议说了实事求是的话，却成为“大不敬”。忠言逆耳，实话难听，伟人尚且如此，何况我们这些凡夫俗子更应慎之又慎。我们党的宗旨全心全意为人民服务，共产党没有自己的私利。我们有些干部，甚至是那些手中握有权利的高级干部，在入党宣誓时信誓旦旦。可是一朝权在手，便把私利捞。忘记誓言国法，正所谓利令智昏，肆无忌惮。出现这样的事情，是人的滔滔洪水般自私本性冲垮了道德的堤坝，违背了自己的誓言，最后为人所不齿。正是因为实事求是很难做到，但对我们的事业则更为重要。所以我们必须提倡，持之以恒的坚持。不然我们伟大民族复兴大业从何谈起，又如何能得以实现？爱听的话不一定就真，爱做的事不一定就好。民心、政绩是一面镜子，惟德则馨，做了好事民众会记住的，历史会有记忆的。
君子以德服人，小人以利俘人，高下之分，一念之差！

作者: 孤灯下亮 时间: 2013-8-23 09:59
释理精辟。

作者: 酒虫醉吟 时间: 2013-8-23 10:01
标题: 回孤灯下亮的帖子

孤灯下亮:释理精辟。 (2013-08-23 09:59)

多谢，祝你秋安！

作者: eason 时间: 2013-8-23 11:06

作者: 白露河 时间: 2013-8-23 11:10
好文欣赏！

不同社会状态下采用不用理念治理。
乱世用重典，用法家的一套；
百废待兴无为而治，用黄老道家的一套；
半生不熟用儒家的一套；
盛世发达用西方的一套。

作者: 酒虫醉吟 时间: 2013-8-23 11:53
标题: 回 eason 的帖子

eason: (2013-08-23 11:06)

多谢，祝好！

作者: 酒虫醉吟 时间: 2013-8-23 11:56
标题: 回白露河的帖子

白露河:好文欣赏！

不同社会状态下采用不用理念治理。
乱世用重典，用法家的一套；
百废待兴无为而治，用黄老道家的一套；
....... (2013-08-23 11:10)

治理国家那是能人的事情，我就是一个爱说实话的人！

作者: 白露河 时间: 2013-8-23 12:01
标题: 回酒虫醉吟的帖子

酒虫醉吟:治理国家那是能人的事情，我就是一个爱说实话的人！ (2013-08-23 11:56)

恩恩，看得出，阐述的也非好好！

缺乏有效的监督机制，权利过于集中，这已经是先天不足，如何补救都无济于事。
现今社会采用儒家道理伦理约束更显得苍白无力。

唯有在我国发展到一定阶段，以广大中产阶级为基础建立完善的民主制度才能治本。

作者: 卡其色 时间: 2013-8-23 13:21
原创文学有了孤灯下亮。幽兰凝香，如今又有了酒虫醉吟，真是原创版块之荣幸啊!

作者: 白露河 时间: 2013-8-23 13:36
标题: 回 frank 的帖子

frank:原创文学有了孤灯下亮。幽兰凝香，如今又有了酒虫醉吟，真是原创版块之荣幸啊! (2013-08-23 13:21)

大家汇集，淮坛之幸！

作者: 酒虫醉吟 时间: 2013-8-23 14:11
标题: 回白露河的帖子

白露河:恩恩，看得出，阐述的也非好好！

缺乏有效的监督机制，权利过于集中，这已经是先天不足，如何补救都无济于事。
现今社会采用儒家道理伦理约束更显得苍白无力。
....... (2013-08-23 12:01)

此论谬矣，不敢苟同！

作者: 酒虫醉吟 时间: 2013-8-23 14:12
标题: 回 frank 的帖子

frank:原创文学有了孤灯下亮。幽兰凝香，如今又有了酒虫醉吟，真是原创版块之荣幸啊! (2013-08-23 13:21)

滥竽充数，汗颜！

作者: 白露河 时间: 2013-8-23 14:17
标题: 回酒虫醉吟的帖子

酒虫醉吟:此论谬矣，不敢苟同！ (2013-08-23 14:11)

理念相左，颇为正常！

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